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草原明珠--“南木特”
发布者:中国夏河  审核:中国夏河  最后修改时间:2019年4月22日 08:33
    “南木特”藏戏,最早是在拉卜楞寺第二世嘉木样·久美旺保(1728—1791年)授意倡导下,由第二世贡唐·丹贝仲美(1762—1823年)编写了《至尊米拉日巴语教释——成就者之密意庄严》一书,并将其中“语教释”部分改编为“哈羌姆”(即鹿舞剧),其剧情主要讲述米拉尊者劝教猎人贡保道吉,放下猎器,皈依佛法,性生慈悲的故事。宏扬了利益有情众生,达到人与动物和谐相处的美好愿望。剧中人物有两名教化师、两名猎人,两条猎狗和两只梅花鹿,皆为双双对对,以充分反映人物内心的善恶“两面性”。艺术手法上,综合传统寺院法舞和民间歌舞艺术,构成了有唱有说、有歌有舞,有完整结构和故事情节的戏剧形式,已超脱了原始哑剧神舞的表现形式,向有一定程式化的表演艺术形式迈进了一大步。这种“哈羌姆”每年藏历七月法会期间(7月8日)定期演出,至今仍限于各寺院之中。可以说这就是“南木特”藏戏产生的基础。到了20世纪初,第五世嘉木样·丹贝坚参(1910—1947年)在赴西藏学法期间,优美的藏戏给他留下了深刻的印象,也使他产生了浓厚的兴趣。1940年正月他返回驻赐寺后,授意本寺琅仓活佛创编藏戏,1945年琅仓活佛等开始创写剧本,编导排练。次年,第一部“南木特”藏戏《松赞干布》在拉卜楞寺正式演出。它是在借鉴“哈羌姆”剧的表现手法,参照西藏藏戏的表演形式,吸收民间歌舞和地方说唱艺术,配以小型乐队而逐步产生的。《松赞干布》剧的演出,在安多地区产生了强烈反响,很快传播到附近甘、青、川部分寺院,民间也学习仿效,使各地剧团、剧目逐步增多,遂使“南木特”藏戏形成了具有地域特色的藏戏剧种。随着新中国的诞生,特别是1953年甘南藏族自治州的成立,使人们的思想从传统的禁锢中得到解放,文化生活日趋活跃,藏戏剧目不断增加。1955年拉卜楞寺排演了第二部“南木特”藏戏——《达巴丹保》,同年拉卜楞寺“俄巴扎仓”(红教寺)排演了甘南地区第三部“南木特”藏戏——《智美更登》,并参加了西北五省区戏曲汇演,获得了奖项。1956年又排演了《卓娃桑姆》,此后,“南木特”剧目在甘南地区的藏族民间得到了广泛传播。碌曲、玛曲、卓尼、迭部和舟曲等县,也以寺院、村落为单位纷纷成立剧团,至五十年代末州内发展藏戏演出团队达36个,剧目9个。六十年代,藏戏又进入兴盛时期,拉卜楞寺剧团于1960年推出了《罗摩衍那》,红教寺也不甘落后,于1962年推出了《阿达拉茂》。七十年代末,“南木特”藏戏在改革开放的春风中获得再生。1978年夏河九甲乡昂去乎村成立了藏戏队,排演了传统藏戏《诺桑王子》、《降魔》;1980年拉卜楞红教寺藏戏队排演了《赤松德赞》;1981年碌曲县文工队排演了《松赞干布》,也就在这一年成立了“甘南州藏剧团”。1982年在合作举办了全州首届“南木特”藏戏调演,夏河、碌曲、合作等县藏戏队和州藏剧团参加了历时7天的藏戏汇演。通过调演、交流,对全州藏戏的复兴和发展起到了极大的推动作用。之后,夏河九甲、达麦、阿木去乎,合作市的佐盖多玛乡、曼玛乡、勒秀乡乔吾滩吉昂村,碌曲双岔二地村,玛曲曼日玛、齐哈玛小学,卓尼尼巴乡等先后成立了藏戏队,走村窜乡为群众演出。
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  【来源】:夏河县人民政府

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