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拉卜楞寺学院殿宇系列(十二)----贡唐宝塔
发布者:中国夏河  审核:中国夏河  最后修改时间:2018年8月27日 08:52
    贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角,宝塔初建于1805年,由拉卜楞寺著名学者贡唐三世贡曲乎丹贝仲美大师着手创建,法名“现见解脱大金塔”,因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像(阿弥陀佛)而享有盛名。1806年,清朝嘉庆皇帝御赐“佛光普照”匾额一块。后经第四、第五世贡唐大师耗费巨资,数次修缮,在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣的境界。宝塔历经百年沧桑,不幸毁于“文化大革命”,尼泊尔国王赠送的一对乌金门环也一同丢失,文革后只找到一只。1980年,拉卜楞寺对外开放后,贡唐六世晋美丹贝旺旭大师为重振宗风,弘教利民,多方奔走,呕心沥血,并在国家、海外华侨、信教群众的资助支持下,于1991年2月8日亲自主持净地仪轨后动工重建,历经两年半,1993年7月,于佛祖释迦牟尼初转法轮的殊胜节日,举行了开光仪式。此塔现对僧众和游人开放,国内外朝觐者络绎不绝。历世贡唐仓为赛赤活佛,任拉卜楞寺总法台、摄政等职,在拉卜楞寺享有崇高地位。重建的贡唐宝塔是按原规模款式在原址建造的,占地2144.16平方米。塔高五层,达31.11米,呈菩提式,由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹由象征“空”的日、月和象征风的宝伞、象征火的相轮(也叫十三天)组成。塔瓶是紫铜浮雕鎏金的八大菩萨像,一个挨一个环绕一圈,塔瓶里面装饰得富丽堂皇,里面供奉着无量光佛。在宝塔开光的那日,这尊佛像前额闪现一道光柱,当时参加仪式的一位北大教授正好拍到了这一奇异的灵光,为这尊佛像增添了更加神秘的光环,也是整个开光盛典更加隆重、更加神圣。塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑,一层四周装有铜制经轮。宝塔不仅外表雄伟壮观,气势非凡,内部更是构造精巧,多宝庄严。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿。在一层塔体内设有四个很大的佛龛,正面佛殿是华贵的塔中之塔三世贡唐灵塔和一、二、四、五世贡唐镀金像,右边是木雕的文殊菩萨塑像,背面是玉雕的佛祖卧像,左边是普明佛殿,中间剩余的空间全是珍藏的经文,共计两万余部,四面墙壁绘制了精美的壁画。四座佛殿之顶是三百多尊铜佛,中央为嘉木样二世的塑像。宝塔第三层是千佛殿,收藏有1032尊铜像。塔座和塔瓶内壁还绘有生动细腻的百余幅壁画。第一层塔体外面四周的回廊置有一圈经轮,每天都有很多信徒前来绕塔转经轮。信徒们在疾步行走时,用右手转动经轮,左手拨动念珠,嘴里还不停地念诵六字真言。在拉卜楞地区,随时随地都能看到手持经轮的老人,或坐于门前、院厅或行于田间、路边,他们一边顺时针旋转经轮,一边念诵六字真言。每一个经轮里都有经文,转一圈经轮,就等于念诵了一遍里面的经文。经轮不仅有手转动的,也有借助风力、水力转动的。经轮有大有小,小的仅仅几寸长,大的有几十米高,直径也好几米。制作经轮的材料也很丰富,有象牙雕的、骨头雕的、檀香木的、铜做的等等,我们常见的经轮是木雕和铜制的。贡唐宝塔与其他藏式塔一样,具有特殊的象征意义。按照著名高僧罗桑伦巴的解释,最下层的方形基底表示坚固的“地基”,象征“人生世间”(土);塔座是琉璃瓦装饰的三层四角形建筑,代表“趣悟阶路”;塔瓶以紫铜浮雕八大鎏金菩萨,其瓶形象征“水球”;塔刹为一“火锥”,象征“精进之火”;其上有日月星辰,名为“气托”,象征“空”;月形代表“气息或风”,日形代表“精神或灵”,表示波动的精神或待脱离物质世界的灵气。宝塔集佛教的“四界”思想—土、水、火、空于一体,供奉历世贡唐活佛肉身于灵塔之中,不仅体现了肉体复归四界的佛教思想,还象征着“出生—生活—死亡—出生”的生死轮回将无穷无尽。这一精巧、直观的建筑形式,造就了更为浓郁的宗教神秘气氛和强烈的感染力,呈现出藏族独特的建筑风格。
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  【来源】:夏河县人民政府

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